星巡之歌----從宮澤賢治的銀河鐵道之夜談起---我這基督徒的雜感(三) - 樂多閱讀

星巡之歌----從宮澤賢治的銀河鐵道之夜談起---我這基督徒的雜感(三)

四、差那一步的好人


接下來,我們要來思考一個令人悲痛的議題。
有些人,思想與觀念,都已經和基督教非常非常像、非常非常接近,
這些人的品德,非常良好、心地非常善良。
坦白說,他們比許多基督徒更像基督徒。
可是,就是這個『可是』,
他們就算這麼好、這麼像,
但就不是基督徒。
差那麼一步,就是沒跨進基督教。


不管離界限多近,界外就是界外;
不管打多遠,即使已經打到全壘打線以外了,
可是,界外就是界外,還是無效。


『只有世界上所有人都獲得幸福,才會有個人的真正幸福』
(宮澤賢治)


很偉大的話,不是嗎?


接下來的這首宮澤賢治的詩,
就更偉大了--------『不怕風雨』(不畏風雨)


『不要輸給雨
不要輸給風
也不要輸給冰雪和夏天的炙熱
保持健康的身體


沒有貪念
總是沉靜的微笑
一日吃四合的糙米
一點味噌和青菜


不管遇到甚麼事
先別加入己見
好好的看、聽、了解
而後謹記在心不要忘記


在原野松林的樹蔭中
有我棲身的小小茅草屋


東邊若有生病的孩童
去照顧他的病


西方若有疲倦的母親
去幫她扛起稻桿


南邊如果有快去世的人
去告訴他:不要害怕


北方如果有吵架的人們
去跟他們說:別做這麼無聊的事情了!


旱災的時候,擔心地流下眼淚
夏季卻寒流來襲,不安地來回踱步
大家說我像個傻子
不需要別人稱讚
也無須他人為我擔憂


這就是
我想成為的人』

(網路上有很多版本,大家可以自己去搜尋,
我使用的這個是文字比較淺顯易懂的網路版本)


我們在這些文字中看見的宮澤賢治,
是一個努力要當偉大聖人的人。


另外,銀河鐵道之夜的故事裡,那個為救人而捨命的好友(而且救的是爛人),
這些,在在都很具有耶穌基督的精神。


那種強烈的博愛精神,
那種強烈的自我要求,
那種強烈的捨己,
那種強烈的愛罪人,
坦白說,我們有多少基督徒有這種胸懷與努力?


很不幸的,這樣的好人,這樣努力追求成聖的人,
卻不是基督徒。


宮澤賢治讀過聖經,應該也有接觸過基督教,
連銀河鐵道之旅的故事中,也有大量基督教的符號與精神。
但是,最終他還是沒有成為基督徒。


我不是宮澤賢治專家,所以我也不了解為何他沒有成為基督徒。
但是,他不是唯一。
在我們周遭,可能就有這樣的人------
品格高尚,富有愛心,自律甚高的好人,但卻不是基督徒。


多令人惋惜,不是嗎?


聖經裡,也有這樣的少年人,主耶穌也愛他,
可是,他就是沒有成為基督徒。
聖經裡的少年人,一方面是放棄不了龐大財產,另一方面是不願信從耶穌。
對品德良好的好人,上帝並沒要求每個都要放棄財產,
但是,上帝對每一個這樣的好人,通通都一樣要求-------
必須認罪悔改來信耶穌。


其實,不只是宮澤賢治,
中國歷史上一大堆的讀書人,受到儒家文化的影響,
那種對『聖賢』的追求與奉行,更是所在多有。
各種道德品格的書、各式各樣的聖賢故事,多到不可勝數。


但是,人,能當聖人嗎?
不管多努力追求,能當個可以上天堂的聖人嗎?


在這世界上,不管是品德多良好的好人,更甚至是不管多麽偉大的聖人,
一樣只是個『有罪』的『好人』而已。


『好人』當然比『壞人』好,
『有罪的好人』當然比『有罪的壞人』好,
但是,再怎麼好,也沒辦法好到『夠好』『可以上天堂』。


所有中國聖賢書,所有儒家思想,所有像宮澤賢治一樣要努力成為聖賢的人,
通通都低估了『罪』的影響。
大家都認為可以透不斷的努力(修練、修行、苦修、、、),
人就能成為聖人。


但是,世界上不管多厲害的跳高金牌選手,
不管歷世歷代多少人苦練跳高,
從來沒有,未來也絕不會有人因此就能跳到太空去。
因為,地心引力太強大了,
會把所有的人都拉到地上來。


人的努力,可以使他跳得更高一些,離地面更遠一些,離太空更近一些。
但是,就是到不了太空去。
假使我們從太空的角度來看地上,
更殘酷的事實是-----------努力跳的和不努力跳的,結果都一樣。
因為,從遠距離來看,就算你跳到十公尺高,也是杯水車薪。
從太陽的角度看,你移動十公尺,和那沒有移動的人,差距微小到可以立即忽略。


『罪』,就是『地心引力』;
『永生』,就是『太空』。


沒有去除地心引力的影響,有誰能靠自己努力,就可以到太空去?
沒有聖靈的重生,有誰能靠自己的努力,就成為足夠上天堂的聖賢人?
沒有承認自己是『無能』的罪人,又怎會相信『信耶穌是唯一得救之路』?
只要人還保有一絲絲『靠自己努力』的念頭,
『信耶穌得永生』就成為愚人的宗教,因為太簡單了。


宮澤賢治的美麗童話銀河鐵道裡,
有著偉大的捨身取義,博愛情懷。
但是,捨身取義的『好人』,
假使加上『罪人』的事實呢?


曾國藩是中國歷史上的偉大人物。
政治、軍事、文學、道德、、、,在在是一流人物。
他是儒家,有許多道德文章,家訓裡更是一大堆仁義道德。


可是,這樣道德家,
在平定太平天國時,
當他的湘軍攻入太平天國首都南京城後,
那種大屠殺的殘忍,是超乎想像的可怕。

「中央研究院院士、中央研究院近代史研究所創所所長郭廷以在其所著《近代中國史綱》引趙烈文《能靜居日記》記載曾國藩弟曾國荃率湘軍攻入南京城後的情景:


「湘軍『貪掠奪,頗亂伍。中軍各勇留營者皆去搜括』,……



『沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二、三歲者亦被戳以為戲,匍匐道上。
婦女四十歲以下者一人俱無,老者負傷或十餘刀,數十刀,哀號之聲達於四方。』凡此均為曾國荃幕友趙烈文目睹所記,總計死者約二、三十萬人。」
是為湘軍版的「南京大屠殺」」

「曾國藩入南京後,湘軍大肆焚掠,
……分段搜殺,三日之間斃賊共十餘萬人,秦淮長河,屍首如麻,
……三日夜火光不息。」


南京文士李圭道:
「至官軍一面,則潰敗後之虜掠,或戰勝後之焚殺,尤耳不忍聞,目不忍睹,
其慘毒實較『賊』又有過之無不及,餘不欲言,餘亦不敢言也。」


太平天國強盛時,南京最多有100萬人,
可屠城之後10多年,死走逃亡,到光緒登基時,南京只剩不到50萬人。」
(摘自維基百科)




滿口仁義道德,進城後殘酷屠殺平民婦女小孩,我不知大家做何感想?


至於曾國藩的湘軍對於太平天國女兵的殘酷,
由於內容過於殘暴,有興趣的請自行閱讀相關文章:
『裸刑遊街,凌遲刀剮,曾國藩對待太平天國女兵的方式不忍直視』
https://kknews.cc/zh-tw/history/mm5me99.html


人的罪性的可怕程度,遠遠超過所有追求成為聖賢的人的想像。
即使沒有曾國藩的可怕,
有哪個所謂的「好人」內心,是終其一生保持乾淨的呢?
在我們所講的偉大成聖話語裡,
有多少令人不忍卒睹的黑暗罪性,是我們所沒看見,也無法看見的?
有哪個人,真能坦然把自己內心完全暴露在眾人面前,
然後說自己絕對乾淨神聖的?


所有的「好人」,一但加入『罪人』的事實之後,
我們還會覺得那麼好嗎?
有那麼偉大嗎?
有那麼良善嗎?


我們的良善,不過是破爛的衣服與枯葉,
風一吹,就散了。
(賽64:6)








小小羊


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