星巡之歌----從宮澤賢治的銀河鐵道之夜談起---我這基督徒的雜感(三)

四、差那一步的好人 接下來,我們要來思考一個令人悲痛的議題。 有些人,思想與觀念,都已經和基督教非常非常像、非常非常接近, 這些人的品德,非常良好、心地非常善良。 坦白說,他們比許多基督徒更像基督徒。 可是,就是這個『可是』, 他們就算這麼好、這麼像, 但就不是基督徒。 差那麼一步,就是沒跨進基督教。 不管離界限多近,界外就是界外; 不管打多遠,即使已經打到全壘打線以外了, 可是,界外就是界外,還是無效。 『只有世界上所有人都獲得幸福,才會有個人的真正幸福』 (宮澤賢治) 很偉大的話,不是嗎? 接下來的這首宮澤賢治的詩, 就更偉大了--------『不怕風雨』(不畏風雨) 『不要輸給雨 不要輸給風 也不要輸給冰雪和夏天的炙熱 保持健康的身體 沒有貪念 總是沉靜的微笑 一日吃四合的糙米 一點味噌和青菜 不管遇到甚麼事 先別加入己見 好好的看、聽、了解 而後謹記在心不要忘記 在原野松林的樹蔭中 有我棲身的小小茅草屋 東邊若有生病的孩童 去照顧他的病 西方若有疲倦的母親 去幫她扛起稻桿 南邊如果有快去世的人 去告訴他:不要害怕 北方如果有吵架的人們 去跟他們說:別做這麼無聊的事情了! 旱災的時候,擔心地流下眼淚 夏季卻寒流來襲,不安地來回踱步 大家說我像個傻子 不需要別人稱讚 也無須他人為我擔憂 這就是 我想成為的人』 (網路上有很多版本,大家可以自己去搜尋, 我使用的這個是文字比較淺顯易懂的網路版本) 我們在這些文字中看見的宮澤賢治, 是一個努力要當偉大聖人的人。 另外,銀河鐵道之夜的故事裡,那個為救人而捨命的好友(而且救的是爛人), 這些,在在都很具有耶穌基督的精神。 那種強烈的博愛精神, 那種強烈的自我要求, 那種強烈的捨己, 那種強烈的愛罪人, 坦白說,我們有多少基督徒有這種胸懷與努力? 很不幸的,這樣的好人,這樣努力追求成聖的人, 卻不是基督徒。 宮澤賢治讀過聖經,應該也有接觸過基督教, 連銀河鐵道之旅的故事中,也有大量基督教的符號與精神。 但是,最終他還是沒有成為基督徒。 我不是宮澤賢治專家,所以我也不了解為何他沒有成為基督徒。 但是,他不是唯一。 在我們周遭,可能就有這樣的人------ 品格高尚,富有愛心,自律甚高的好人,但卻不是基督徒。 多令人惋惜,不是嗎? 聖經裡,也有這樣的少年人,主耶穌也愛他, 可是,他就是沒有成為基督徒。 聖經裡的少年人,一方面是放棄不了龐大財產,另一方面是不願信從耶穌。 對品德良好的好人,上帝並沒要求每個都要放棄財產, 但是,上帝對每一個這樣的好人,通通都一樣要求------- 必須認罪悔改來信耶穌。 其實,不只是宮澤賢治, 中國歷史上一大堆的讀書人,受到儒家文化的影響, 那種對『聖賢』的追求與奉行,更是所在多有。 各種道德品格的書、各式各樣的聖賢故事,多到不可勝數。 但是,人,能當聖人嗎? 不管多努力追求,能當個可以上天堂的聖人嗎? 在這世界上,不管是品德多良好的好人,更甚至是不管多麽偉大的聖人, 一樣只是個『有罪』的『好人』而已。 『好人』當然比『壞人』好, 『有罪的好人』當然比『有罪的壞人』好, 但是,再怎麼好,也沒辦法好到『夠好』『可以上天堂』。 所有中國聖賢書,所有儒家思想,所有像宮澤賢治一樣要努力成為聖賢的人, 通通都低估了『罪』的影響。 大家都認為可以透不斷的努力(修練、修行、苦修、、、), 人就能成為聖人。 但是,世界上不管多厲害的跳高金牌選手, 不管歷世歷代多少人苦練跳高, 從來沒有,未來也絕不會有人因此就能跳到太空去。 因為,地心引力太強大了, 會把所有的人都拉到地上來。 人的努力,可以使他跳得更高一些,離地面更遠一些,離太空更近一些。 但是,就是到不了太空去。 假使我們從太空的角度來看地上, 更殘酷的事實是-----------努力跳的和不努力跳的,結果都一樣。 因為,從遠距離來看,就算你跳到十公尺高,也是杯水車薪。 從太陽的角度看,你移動十公尺,和那沒有移動的人,差距微小到可以立即忽略。 『罪』,就是『地心引力』; 『永生』,就是『太空』。 沒有去除地心引力的影響,有誰能靠自己努力,就可以到太空去? 沒有聖靈的重生,有誰能靠自己的努力,就成為足夠上天堂的聖賢人? 沒有承認自己是『無能』的罪人,又怎會相信『信耶穌是唯一得救之路』? 只要人還保有一絲絲『靠自己努力』的念頭, 『信耶穌得永生』就成為愚人的宗教,因為太簡單了。 宮澤賢治的美麗童話銀河鐵道裡, 有著偉大的捨身取義,博愛情懷。 但是,捨身取義的『好人』, 假使加上『罪人』的事實呢? 曾國藩是中國歷史上的偉大人物。 政治、軍事、文學、道德、、、,在在是一流人物。 他是儒家,有許多道德文章,家訓裡更是一大堆仁義道德。 可是,這樣道德家, 在平定太平天國時, 當他的湘軍攻入太平天國首都南京城後, 那種大屠殺的殘忍,是超乎想像的可怕。 「中央研究院院士、中央研究院近代史研究所創所所長郭廷以在其所著《近代中國史綱》引趙烈文《能靜居日記》記載曾國藩弟曾國荃率湘軍攻入南京城後的情景: 「湘軍『貪掠奪,頗亂伍。中軍各勇留營者皆去搜括』,…… 『沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二、三歲者亦被戳以為戲,匍匐道上。 婦女四十歲以下者一人俱無,老者負傷或十餘刀,數十刀,哀號之聲達於四方。』凡此均為曾國荃幕友趙烈文目睹所記,總計死者約二、三十萬人。」 是為湘軍版的「南京大屠殺」」 「曾國藩入南京後,湘軍大肆焚掠, ……分段搜殺,三日之間斃賊共十餘萬人,秦淮長河,屍首如麻, ……三日夜火光不息。」 南京文士李圭道: 「至官軍一面,則潰敗後之虜掠,或戰勝後之焚殺,尤耳不忍聞,目不忍睹, 其慘毒實較『賊』又有過之無不及,餘不欲言,餘亦不敢言也。」 太平天國強盛時,南京最多有100萬人, 可屠城之後10多年,死走逃亡,到光緒登基時,南京只剩不到50萬人。」 (摘自維基百科) 滿口仁義道德,進城後殘酷屠殺平民婦女小孩,我不知大家做何感想? 至於曾國藩的湘軍對於太平天國女兵的殘酷, 由於內容過於殘暴,有興趣的請自行閱讀相關文章: 『裸刑遊街,凌遲刀剮,曾國藩對待太平天國女兵的方式不忍直視』 https://kknews.cc/zh-tw/history/mm5me99.html 人的罪性的可怕程度,遠遠超過所有追求成為聖賢的人的想像。 即使沒有曾國藩的可怕, 有哪個所謂的「好人」內心,是終其一生保持乾淨的呢? 在我們所講的偉大成聖話語裡, 有多少令人不忍卒睹的黑暗罪性,是我們所沒看見,也無法看見的? 有哪個人,真能坦然把自己內心完全暴露在眾人面前, 然後說自己絕對乾淨神聖的? 所有的「好人」,一但加入『罪人』的事實之後, 我們還會覺得那麼好嗎? 有那麼偉大嗎? 有那麼良善嗎? 我們的良善,不過是破爛的衣服與枯葉, 風一吹,就散了。 (賽64:6) 小小羊
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