<預言列國受審>

  • 部落格: xiabus
  • 發布時間: 2019-02-11 22:28:57
  • 作者: jdt77310
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<預言列國受審>

讀經「番2: 4-15」「迦薩必致見棄,亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民,以革倫也被拔出根來……。」在西番雅書第二章的這段經文中,先知西番雅預言猶大周邊的列國必要受神的審判,也就是說,在猶大西邊的非利士,東邊的摩押和亞們,南邊的古實和北邊的亞述,先知預言因他們的罪惡,神都要一個一個的毀滅他們。首先針對西邊的非利士,先知預言說:「迦薩必致見棄,亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民,以革倫也被拔出根來…。」非利士人從約書亞時代就是以色列人的宿敵,以殘酷著稱。他們拜偶像,抵擋神,所以先知說:「耶和華的話與你反對,說:'我必毀滅你,以致無人居住。沿海之地要變為草場,其上有牧人的住處和羊群的圈。'」結果非利士境內的四個大城:以迦薩、亞實基倫、亞實突和以革倫,都被毀壞成為荒場。這裡先知又預言猶大「剩下的人」。這是一小群對神忠誠的百姓,他們要被神從被擄之地領回故土,非利士地要成為猶大的牧場,「他們必在那裡牧放群羊,晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中;因為耶和華他們的神必眷顧他們,使他們被擄的人歸回。」接著針對東邊的摩押和亞們,先知預言說:「'我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵,就是毀謗我的百姓,自誇自大,侵犯他們的境界。'萬軍之耶和華以色列的神說:'我指著我的永生起誓:摩押必像所多瑪,亞捫人必像蛾摩拉,都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們,我國中所余剩的必得著他們的地'…。」這裡神提醒他們,祂聽見了摩押人和亞捫人毀謗、辱罵神的百姓。同樣今天屬神的人堅守真理也會被毀謗、辱罵,但我們要知道,這些神都聽見,到了時候,神必會施行審判。這「萬軍之耶和華以色列的神說」,意指神的話語具有無比的權能。「我指著我的永生起誓」,神沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓,這是最嚴正的話,更帶著無上的權威,所以神的大能會使祂對敵人的預言必定應驗。而摩押和亞捫人,是羅得同他女兒從罪惡之城所多瑪和蛾摩拉滅頂之災逃出來之後所生的後代。所多瑪和蛾摩拉,是亞伯拉罕時代死海南岸的繁華城市,因罪惡極大被神徹底毀滅。摩押與亞捫人卻重蹈所多瑪、蛾摩拉的覆轍,徹底被毀。但神預言:「我百姓所剩下的必擄掠他們,我國中所余剩的必得著他們的地。」之後針對南邊的古實,先知預言說:「古實人哪,你們必被我的刀所殺。」在西番雅作先知的世代,埃及正好被古實所統治,所以古實這裡就是指埃及,而埃及代表世界的榮華和權勢,引誘神的百姓依靠人勢力和偶像,因此先知預言古實人必被刀殺。最後針對北邊亞述,先知預言說:「耶和華必伸手攻擊北方,毀滅亞述,使尼尼微荒涼,又乾旱如曠野…。」尼尼微是亞述的首都,被認為固若金湯,那裡有大型的建築物和龐大的灌溉系統等。因此亞述自高自大,常言:「惟有我,除我以外再沒有別的。」自以為最厲害,但在耶和華的日子,這樣一座大城卻被徹底的摧毀。昔日繁華之地,竟成人跡罕至,鳥獸棲息之處,其間的變化實在太大,真令人無法想象。從這裡我們看到,神對列國的刑罰是極重的。也使我們感受神極其威嚴的一面,祂是公義的神,必按人的罪惡施以懲罰。所以先知西番雅預言列國受審的預言,不但對猶大,也是對今日的我們,同樣有重大作用。為此,願我們都要引以為監,要離棄罪惡,悔改歸向神,並要知道,神真是輕慢不得的!阿們!



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