惡聲至必反之

慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。這是一種思考或思想或是佛學的悟,沒有錯,但也不是對,因為只是一種情緒的轉念,沒有對錯。所以黑格爾也曾批評東方只有思想沒有哲學,哲學是有「思辨」,但是重點在「辨」而不只是在「思」,豬的滿意只在有無吃飽,人的滿意卻不只有無吃飽。

佛的身邊有四天王,東方持國天王、西方廣目天王、南方增長天王、北方多聞天王,各個都是兇相,主要是守護佛法、對抗佛敵,佛無慈悲嗎?當然有,但是即使慈悲如佛仍有佛敵,否則何須四天王護法?

而煩惱的起因並非智慧的有無,煩惱就是一種有意識思考之後的情緒,也就是煩惱產生的起因,是意識思考的有無!也就是有意識思考就有可能煩惱。而所謂的智慧簡約地說,是事物道理經過思考判斷之後,而去做合理處理的作動,但是對於未來、未知卻很難有智慧發揮,不過卻有可能存在煩惱。

我也是一個學哲學的浪人,而且是鷹派浪人,想奉勸也奉送吳音寧和綠營的是,敵人的有無,不在慈不慈悲,煩惱與否,也不在智慧的有無,慈悲沒有敵人、智慧不起煩惱,只是一個不具邏輯性關係的情緒性思想,有時候必須要像四天王面露兇相,惡聲至、必反之,才足以護佛法。
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