◎DAY10◎ 不吃宵夜 & 千字漫畫短評 ─ 《女媧‧JOKER》

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  「改編創作」第二彈。為了慶祝挑戰撐到第十天,今天就再來一套以「三國故事」為題材的改編作品吧!憑良心講,這些評論寫到現在,突然變得很像在探討「怎樣才是好故事?」,以及「該如何產生好故事?」之類的問題。既然如此,反正也沒什麼人喜歡看這樣子的文章,索性,就自嗨的繼續寫下去吧!XD  過去的幾天,我們很粗淺的整理出了一些簡單的概念。對「漫畫」這類創作,特別是「改編漫畫」來說,所謂的好故事,似乎必須要有「虛構」及「想像」的元素,藉以引起讀者興趣,令他們「找到」投注情緒和情感的「標的」;但卻又必須能夠回應「背景設定」,這樣才能在製造「抽離感」、產生「情緒/感標的物」的同時,支持住讀者心中「半信半疑」的感受,形成某一種「可能存在」的故事層次。也就是 ── 既發揮「虛實交錯」、「似假還真」的可信與精彩,亦不過於造作,甫開篇便露出馬腳、虛無縹緲;順著這種概念,今天且讓我們來認識一下《女媧‧JOKER》這部奇特至極的「三國改編漫畫」,看看「變向思維」這件事,究竟能夠做得多麼絲絲入扣,多麼令人拍案叫絕!

  傳說中,我國自古以來,便存在著一種能夠以咒術癒己、制敵,甚至與神靈溝通,借用其力量的特殊人種 ── 巫。其中最好的代表,便是至今仍能在《楚辭》當中窺見,傳說本為民間祭祀之樂,乃經屈原潤飾以後,才成為今日面貌的上古祭歌 ── 〈九歌〉;此間分別以「女巫」、「男覡」來扮演(男扮男,女扮女)、接迎(男接女,女接男)、祭祀陰陽神祇的概念,即便放諸其他各種民族的原始文化,也大多相去不遠。《女媧‧JOKER》的故事,開始自「靈峰」 ── 泰山一帶。一支流有古老巫祭之血的女性部族,不知從何時起,秘居於東嶽的深處。漢末亂世,各地兵賊齊舉,姦、淫、擄、掠,幾乎人跡所至之處,盡皆留有燒、殺痕跡。就這樣,一群追逐著財貨與女人的徐州曹兵,來到了巫族血脈所聚集的村落,他們意欲染指一名年幼的女童,豈知卻招惹了一股尚未覺醒,但卻極其魅怨的咒力;最後,這群獸慾薰心的賊兵,一一陷入了瘋狂、迷亂的狀態,自相殘殺以後,只留下異常驚懼、神識恍惚的女童,失去了記憶與說話能力,成為全村唯一的倖存者。

  與此同時,年幼的孔明,隨叔父往避戰禍。行旅間,突見遠處村火大作,趨探之際,在一處偌大的祭台間,遇見了血泊、屍堆之間的少女。同病相憐,面對頓失恃怙的少女,孔明帶著她與親族一起旅行,替她取名為「恚」,彼此以兄妹相稱;及至躬耕南陽,生活稍見穩定之後,兩人再次回到泰山深處,決心找回屬於「恚」的記憶與一切。復回舊地,不僅村落、祭台已不復見,兩人更遭遇神話禍獸 ── 鳧徯的襲擊,所幸,「恚」再度陷於恍惚,仰天一視,凌空便將怪鳥擊滅!至此,孔明這才發現,「恚」作為一名「巫咒之女」的能力,或許將為本已生靈塗炭的漢末亂世,帶來更多可怖的災劫......

  幾經掙扎,本欲終結「恚」之性命的孔明,選擇避世隱居,帶著她遠離人群。某種「捨我其誰」的信念,驅使著年輕的伏龍,將對「恚」的憐惜、對生民百姓的大義,雜揉成為「與恚廝守終生」的理由。不料,婚前一夜,掠過天際的慧星,卻徹底擊潰了孔明的心神;面對如此巨大的「異變」與「不祥」,面對每日身處於「咒力」核心的影響,臥龍終於抗持不了再三的摧折與朽蝕,形神俱滅!

  到此為止,大約是《女媧‧JOKER》的第一集前半,也就是故事的「序章」。平心而論,這類「歷史人物其實早就已經死掉,被我們知道的乃是另一個人」的設定,實在不能說是「嶄新而亮眼的創意」;但驚人的是,以這個頗為常見的變奏為基礎,作者隨後卻一口氣呈現出一連串令人不得不折服、讚嘆其想像力、應用力、連通力的「詮釋」,即便看在我這個具有中文系背景的人眼裡,也真的只能瞠目結舌,大呼 ── 為什麼想得出這種故事!

  孔明過世以後,「恚」拒絕舉行葬禮,終日閉門不出,為了尋找相公的身影,瘋狂翻讀著孔明所研讀的典冊。然後,她舉辦了「自己」的葬禮,面對「三顧茅廬」而來的劉備,報上了「諸葛孔明」的名號,從這裡開始,本書真正令人感到興奮而有趣的地方,正式揭幕。一言以蔽之 ── 從來沒有人用這種角度解釋過儒家文化!至於究竟是「哪種角度」?為什麼不會讓我「噗嗤」一聲,只扔出句「這些日本鬼子懂個屁!」便闔書收工;哈,篇幅已經太長啦!為了好好講清楚,咱們明天再細說分曉吧!XD

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