他化自在天

  • 部落格: mandala
  • 發布時間: 2007-09-03 00:34:54
  • 作者: mandala
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他化自在天00

他化自在天002


在其他的宗教裡 天或天堂 幾乎全是所有宗教追求的最終目標 而處在天界的
眾天人和天使們 也必定是完善純潔至上的聖靈 但在佛教的解釋裡 天界雖然殊勝 卻終究還是會像其他生命體一樣 有逝去生命的一天
並且還是會墮入永無止境的生死輪迴 所以 佛把天.阿修羅.人.惡鬼.畜牲.地獄並稱六道 或六凡 也因此 在天道裏的天人 不見的都是好人 反而因為他們
有著比人更強大的力量 所以他們更能掌控其他生命 並把自己遵為無上的神 例如 在色界天理 就有一個大梵天王 她是在這次宇宙剛形成時
所出現的第一個生命體 於是他就自認為是造物主 傲慢的鄙視一切眾生...... 接下來 要說到的 就是他化自在天 他化自在天是欲界的第六天 所謂的欲界 就是還保有感官慾望和物質存在的境界
在他化自在天裡 顧名思義 處在這裡的天人 皆能把眾生命體的感官歡愉 化為己有 所以他們極盡的淫浸在感官刺激的享樂中
在他化自在天裡又分成兩個天 其中一個 就是魔天 統管這個天界的統治者 就是他化自再天子魔 或第六天子魔
在經典裡 最著名的故事 既是佛陀悟道前那段 天魔率領魔兵魔眾 做最後一擊的阻擾佛的悟道 (這段故事 大家可以去觀看 由基奴李維所主演的"小活佛"
裡面有精采的特效 和演出) 而天魔為何要極力的阻擾覺悟者的悟道ㄋ 因為佛陀後來所教導的理論裡 告訴了世人 另一種思考邏輯
也就是諸行無常.諸法無我.涅盤寂靜 意思是說 一切行為和造作皆會改變 只要是行為造作的事物是不可永恆 而所有的造作裡 也不可能有一個不變的自我存在
只有 看穿這世界 一切物質行為和自我都是假象時 才能脫離這世界的束縛 的到真正的解脫
佛所說的這幾點 剛我與天魔要人們沉浸感官 執著我執的訴求相反......
在台灣和華人世界 你跟人說他化自在天子魔幾乎是很少人知道
但在佛教 和亞洲文化裡 他化自在天子魔 可說是東方人的撒旦 像在日本 人們就把殘暴無度 的織田信長喻為他化自在天魔 而信長也樂的以第六天子魔自居
......
他化自在天01


他化自在天
他化自在天 梵名Para-nirmita-vasa-vartin 巴利名Para-nimmita-vasa-vattin
音譯作波羅尼蜜和耶越致.波羅尼蜜.波羅維摩婆奢.娑舍跋提
又譯作他化樂天.他化自轉天.化應聲天
單稱 自在天.他化天.化他天或第六天 既六欲天之第六天
此天假他所化之樂事以成己樂 故稱他化自在天
大智度論卷九:[此天奪他所化而自娛樂 故言他化自在]既於他化之中得自在
此天為欲界之王 與色界之主摩醯首羅天(婆羅門教之主神"濕婆") 皆為嬈害正法之魔王
乃四魔中之天魔 有第六天魔之稱
又名 "波旬"
梵名Papiya或Pap=man 巴利名Papiya或Papimant
又作波俾掾.波掾.陂旬.波俾.播裨
經典中又常作[魔波旬](梵Mara-papman)
意譯殺者.惡物.惡中惡.惡愛 指斷除人之生命與善根之惡魔 為釋迦在世時之魔王名
據太子瑞應本起經卷上載 波旬既欲界第六天之王
大智度論卷五十六謂 魔王名為[自在天王]
此魔王常隨逐佛陀及諸弟子 企圖擾亂之 而違逆佛陀與嬈亂僧之罪
乃諸罪中之最大者 故此魔又名[極惡]
而"魔天"
指他化自在天
他化自在天為六欲天中最高位之第六天 因有天魔之住處 故亦稱魔天[大智度論卷五十六]
又指"魔王"
天魔中之王 既欲界第六天之他化自在天主 其名為波旬
常率眷屬阻礙修持佛道者 據楞嚴經卷六載 若不斷淫 必落於魔道
上品為魔王 中品為魔民 下品為魔女
他化自在天03


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他化自在天04


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他化自在天05


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他化自在天06


他化自在天-設計 插畫 氫酸鉀
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