5573-云何為『菩薩摩訶薩十種自在』

  • 部落格: 妙音書院
  • 發布時間: 2018-04-12 20:43:04
  • 作者: famscl
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標題:云何為『菩薩摩訶薩十種自在』

 

     眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩十種自在』?依《佛說寶雨經》開示:菩薩摩訶薩十種自在。何等為十?所謂菩薩摩訶薩

(一)【命自在】。由此壽命經於無量阿僧企耶能持令住。

(二)   【心自在】。由心自在調伏方便,入不可說諸三摩地,能得自在。

(三)   【財自在】。由此示現一切世間莊嚴妙飾。

(四)   【業自在】。能隨諸業及於異熟而示現之。

(五)   【生自在】。能於一切世界示現受生。

(六)   【勝解自在】。謂能示現諸佛身相,於諸世界充滿令見。

(七)   【願自在】。謂隨於彼非時非剎能現等覺。

(八)   【神通自在】。於一切世界示現無邊種種神變。

(九)   【法自在】。謂能於彼離中邊法門明了顯現。

(十)   【智自在】。謂於一剎那中,遍能了知三世如來,十力無畏無礙解脫,佛不共法諸相隨好,復能示現無上等覺。又於一剎那中,能遍了知三世諸佛,一切剎土極微塵數。又能示現起一切智現正等覺,成就種種具足最勝。

     由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩摩訶薩十種自在,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『自在』者,進退無礙,謂之自在。又心離煩惱之繫縛,通達無礙,謂之自在。如同《法華經序品》曰:「盡諸有結,心得自在。」《唯識演秘》曰:「施為無擁,名為自在。」又自在者,神通無礙也。謂菩薩摩訶薩修行,得此十種法;故於諸世間,教化調伏一切眾生,圓滿諸佛廣大菩提,示現神通自在也。

 總而言之,吾等學佛修道者,若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位,就時間而言,至少須歷經『一大阿僧祇劫』,就事功而言,須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮,將圓未圓(因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮,而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月),確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界,障道因緣特多,更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者,若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』,一門深入地修行,只要能臨命終時,自知時至,身無痛苦,心不貪戀,意不顛倒,如入禪定,蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾,手持『九品蓮花』來接引,一生『西方極樂世界』,即能證得如同『初地(歡喜地)』以上菩薩摩訶薩果位,得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』,直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之!2018412日星期四
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