〈女性史的三種讀法:從洪郁如《近代臺灣女性史:日治時期新女性的誕生》讀起〉



台灣第一所女子公立學校,一百年前的中山女高體育課。那時候大戶人家走出閨房上學校的女兒們,都還要纏著小腳繞圈圈。

這是去年寫《女學學誌》用的歷史照片。那裡沒有說的是,女學生們大多數都是背對鏡頭的,而在畫面正中央的少數臉孔中,明顯有一個無臉人,使得照片看上去好像一個鬼故事。

不過她的臉應該是在玻璃底片上就被刮花了,不曉得是不是因為她的臉被看得太清楚了?其實女性史也很像一個鬼故事,大多數女人都是背對歷史的無臉人。我寫書評的那一個《女性史》版本,就是在寫少數露出臉來的人。

來讀女人的鬼故事。讓我們不再纏著小腳繞圈圈。

梁秋虹(2017)〈女性史的三種讀法:從洪郁如《近代臺灣女性史:日治時期新女性的誕生》讀起〉,《女學學誌:婦女與性別研究》 41(2017.): 147-169。臺北:台大婦女研究室。ーー
作為日本學界第一本殖民地台灣女性史研究,洪郁如《近代台灣女性史》,從台灣末代纏足世代、解纏足世代到第一代新式女子教育世代出現,探討日治台灣「新女性」的誕生。這一部「新女性」的歷史,涵蓋了日本殖民統治下近代台灣社會變遷過程中新出現的性別角色:漢人傳統菁英家族待字閨中的小腳女兒、接受殖民地中等教育體制「賢妻良母」訓育的「女學生」、當「自由戀愛」成為社會問題的問題少女、滿足新世代菁英對外社交需要的得體妻子、「一夫一妻制」文明家庭的理想主婦,以及為帝國操持家政知識與育兒義務的母親。

《女學學誌》:http://ejournal.press.ntu.edu.tw/query.php?Action_From=level&lvbw=F210

書評全文:https://drive.google.com/open?id=1nxn_RjO1nFU8Rj5COsl10tpwQeKxllfP
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